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第49章 正风


先前,秦时月开摸查会时,25乡都说没有发现什么异常,当时他的心怀放宽了一些,但并没有完全打消心中的疑惑。

  他当然希望上次保安团截获的《梁山泊水军阵法》等文物,只是从秦梦过路,如此,事情就可以到此了结。

  但他最担心的是,失窃地就在秦梦。

  明明是从秦梦某个地方盗取的,地方政府却一直不知道那个地方在哪里,这会是多么恐怖。

  是啊,未发现,不等于就是没有。况且盗墓之类的犯罪,专业性很强,隐蔽性自然也很强。

  不少有价值的墓葬,不是在深山老林等人迹罕至之所,就是因年代久远,被荒弃和埋没在村庄、田野、山丘的下方。

  这也是许多盗洞往往要在事发多年以后才被发现的原因。

  而那时,被盗走的文物早就不知去向,甚至可能神不知鬼不觉地漂洋过海了。

  再说,秦梦绝非一个寻常之地。不说历史上有过那么多名人,只说精明强悍的日军凭空消失一事,就是个奇迹。

  在这样的地方,出现文物被盗之事,又有什么奇怪?

  这次,秦时月在枫月寺飞龙洞里发现文物后,更加证实了他心中的判断——秦梦很可能存在盗掘现场,或许还存在一个盗卖文物的团伙。

  秦时月就是这么个人,做事非常认真,非常专注。他的心思都在案子上,总想通过详细的摸排,尽快找到蛛丝马迹。哪怕是找到文物案子与秦梦无关的证据,也是好的。

  如果因为自己的不作为或懒作为,让案子不明不白地拖着,这是他最不可原谅自己的。

  正当他苦思冥想从哪里入手之时,单位里乱糟糟的气氛,让他很不舒服。

  他在思考,在谋划破案方案,在制定工作计划,人家却在串门聊天,声音高亢而杂乱,严重干扰了他的思绪和情绪。

  他想起团部出现的贪小便宜的事,食堂里多带饭菜的事,等等,眉头越皱越紧。

  他的情绪,也火苗一样窜上了心头。他把马有福、金不换叫过来,讲了自己的几点意见:

  第一,如此嘈杂的办公氛围,要设法改变。

  第二,贪小、多带饭菜、占单位便宜的事要管起来,不能再听之任之。

  第三,对症下药,赶快将上次让他们起草的正风肃纪的文案拿出来。对条文要进行细化和补充。对乱拿公物的行为要进行经济处罚和纪律处分。

  马有福翻着一双浑浊的眼睛,挺着“九个月”,不响。

  其实他心里清楚,这吵吵嚷嚷的,就有自己的份,却愣是装出一副事不关己的无辜样子。

  金不换犹豫了一会,说:“文稿基本上起草好了,只等您和团长过目。前阵子您忙……说到这团里的气氛,也不是一天两天了,秦团您上次也批评过,也发过火,可才好了几天,又是老样子……说白了,就是太空,大家闲得慌,自然只有串门聊天打发时光。至于嗓门大,那是因为土,没受过良好的教育,见识也不够,没去过多少优雅的场所……”

  马有福听了,“哈哈”一笑,说:“金副科长,这话怎么说?你好像很不土的一样,那你又受过什么高级教育,去过什么样的优雅场所?”

  金不换遭到抢白,有些气恼。换在以前,也就算了,现在有秦时月为他撑腰,说话也硬气了不少,于是没好气地说:“我确实没有受过高等教育,但我能够在书中不停地吸取营养,懂得一些自律的道理。不像有些人,上班‘哇啦哇啦’,下班‘哗啦哗啦’。”

  马有福说:“你是在说我吧?搓麻将也犯罪么?那不搓麻将还能干什么?”

  “怎么就是说你了?聊天、打麻将的人多的是,也不止是你。”金不换也恼了,反唇相讥。

  秦时月对着马有福说:“不要老虎屁股摸不得。有时候,听听别人意见没有坏处。不聊空天,不打麻将,人就没事干了?这个我倒是头一回听到。我的观点恰恰跟你相反:若真想做点事情出来,非得把这两样毛病改了不可。”

  接下去,他好言好语地开导这位马科长,说,聊天无罪。谁听过历史上有因为谈空天而受责罚的?被判刑的?没有。但你听过下面这些话没有?

  “杂草多的地方庄稼少。空话多的地方智慧少。”那可是古人留下来的谚语。

  再如,“是非只因多开口,烦恼皆因强出头。”

  “两年学说话,一辈子学闭嘴。”

  这些话,能理解它们的意思吗?回去好好咀嚼一下吧。

  马有福不响,愣愣地看着秦时月。

  时月又跟他说,打麻将也没有错,更没有犯法。但有几个成语你们不妨听一听:一个叫‘玩物丧志’,一个叫‘蹉跎岁月’。

  麻将也好,扑克也罢,甚至唱歌、跳舞、钓鱼、打球、看戏……诸如此类,一切的游戏和娱乐,都是让人消磨意志的东西啊。

  游娱很有趣,会让人乐此不疲,乐不思蜀,影响干正事的积极性,也最费时间,一天半日,眨眼就过。大好年华,也转眼就过。

  如此消磨人意志的事,其毒害跟‘温水煮青蛙’的道理是一样的。

  所以,古今中外,大凡有成就者,有事业心者,几乎每一个都是控制自身欲望和娱乐享受的高手。他们把宝贵的时间,都用在了正当的事业上。

  这个道理,老百姓都懂啊,所以他们会讲一句话:“好钢要用在刀刃上。”

  人身上的好钢,就是最宝贵的时间,那有没有用在干事创业这个“刀刃”上呢?

  这时,秘书科的小盛过来,说庄团长正在找马主任。时月便让他走了。

  秦时月刚打开话匣子,却只剩下了金不换一名听众,也就没兴致讲了。

  他问金不换,保安团的人整天聊空天,聊什么呢?有那么多的内容吗?

  金不换告诉他,多半在背后议论同事。

  保安团有个很坏的风气,很多人都是当面背后的两面人。

  表面上很客气,背后则互相诋毁,人身攻击十分厉害,搞得人人自危。

  因此互相之间面和心不和,猜忌很重,根本没有信任与合作可言。

  “啊?还有这等爱好?这泥腿子上岸,有书不看,有样不学,却整天窥探别人的隐私,有何收获?”时月惊奇地问。

  “是的,有些人真是吃饱了撑的。在背后闭着眼乱讲,也不怕烂舌头。”金不换说。

  “一是无德,二是无知。”秦时月听着听着,眉头就皱了起来。

  他想起来了,难怪偶尔经过一些办公室,就听里面有人在窃窃私语,而且神态东张西望,一副做贼心虚的模样,原来是心术不正,在背后攻讦别人呢,真是些须眉浊物!

  如果讲话高声只是个习惯与修养问题,那么背后非议、攻讦、诬陷别人,就是个德行问题了。

  秦时月想了想,让金不换通知下去,他要开一个正风肃纪动员会。

  他要把刚才跟马有福和金不换讲的话,拿到大会上去讲,教有些人怎么做人。

  不管庄团长是否同意,这个会他一定要开,否则,他要将这里的情况上报长官,对这个劣迹斑斑的保安团采取有关措施。

  必要时甚至可能会撤销或解散这支队伍,重新招兵买马,另起炉灶。

  金不换听了,一脸肃穆。他能看出来,这位挂职副团长这回是动了真怒。

  金不换建议最好事先征得庄团长的同意。

  时月点头说:“这个自然,我怎么可能违背程序?现在就去跟庄团长商量,你跟我一起过去吧。我想他是一定会同意的。”

  秦时月将开会的想法跟庄厚德讲了,庄团长良久不语。

  时月说,整顿保安团的作风,已经到了迫不及待的地步,否则它跟土豪劣绅的看家护院队没有多少区别,甚至还不如。如此无聊和无德,完全是在自绝于民众,也是在慢性自杀。以后如真遇上什么事,又哪里来的战斗力和号召力?

  时月说,问题是总有一天会混不下去的。有作为才有地位。如果没有本领,加上没有好的德行,人人痛恨,那要它干什么?

  长此以往,强盗乌龟贼等各种社会渣滓都混进来,就会更加乌烟瘴气,成为藏污纳垢的社会毒瘤,人人割之而后快。所以现在得及时治病,向中共的延安整风运动学习。这件事很有意义。

  “不换,保安团真的有秦团说的这么不堪吗?”庄厚德面无表情地看看金不换。

  金不换叹口气说,问题确实比较严重。在地主豪强那边混饭吃,要靠本事,要不人家哪会白养活人?保安团是民间组织,吃大众供养,混日子方便,所以才会出现各种乱象。请团长明察。

  秦时月见庄厚德尚有疑虑,看来真是灯下黑了。也是,要不怎么会有“旁观者清,当局者迷”这样的古话呢。

  于是说,通过多种渠道反馈过来的,也是他亲身感受的,风气确实很不好,诸如在外吃拿卡要,形象极差;在内拉帮结派,挑拨离间,还贪小便宜。

  “贪公家便宜之风很烈,为此,我还单独找扈科长沟通过,此事您也是知道的。其实,在保安团,她的手属于最干净的一类。”

  听了时月的话,庄厚德下意识地看了看自己的手,还有秦时月的手。

  他勉强笑了一下,问了时月会议的开法,又听说正风肃纪通知已经起草好,于是说:“那好吧,试试看。这事情有点新鲜,不知道是儿子还是女儿。”

  那意思是担心效果好不好。

  但时月认为,不管是儿子还是女儿,先怀上孕,再生下来吧。总不能因为担心得不到你想要的,就不生了吧。

  他觉得工作该做就做,需要做就做。不能因为担心做了没用,就不去做。如果这样想,许多工作永远都无法开展。

  开会那天,时月不仅让秘书室召集了团部全体成员,还让各乡保安队长列席。

  会上,时月就三个现象与大家作了探讨式的讲话。一是说话嗓门大的事。二是贪小占团部便宜的事。三是背后聊天、议论同事的事。

  第一件,关于大嗓门的事。

  他首先肯定其直接、豪爽、粗犷等优点。

  他小时生活的乡村,乡亲们就喜欢扯着大嗓门说话,粗着喉咙叫人。扎堆时聊天,说话的声音跟比赛似的,一个比一个高。

  在保安团听到大家这样说话,他有一种回到家乡、如闻乡音的亲切感。

  众人发出笑声。

  但是,他话锋一转,指出任何言行须因时因地而宜,不可千篇一律、放任自流。

  高声讲话,甚至像敲铜锣一样地讲话,在农村和野外,也许是好事;在战场上冲锋陷阵时,也许更可以威震敌胆;但如果你在敌后从事情报工作呢?在战区司令部从事参谋工作呢?在最高统帅身边从事秘书工作呢?如果再那样将喉咙当作高音喇叭,那就是不合时宜,恐怕今天吃禁闭,明天就得卷铺盖走人了。

  同样,在县级保安团,这样一个准军事机构里,也不能再像在农村和家里那样高声讲话了,要不咱保安团跟广场、菜市场、小猪市场有什么两样?

  不管是机关还是其他什么单位,都要有适度的严肃感。保安团这样的准军事机构,那就更不必说了,必须杜绝大声嚷嚷,才能让人生起敬畏之心。

  大家的脸上开始严肃起来。

  而撇开单位性质,仅以个人的修养来讲,也应该努力改掉大嗓门。

  英国中世纪文艺复兴时期的作家莎士比亚认为,一夜可以产生一个暴发户,但三代才能培养一名贵族。

  那贵族是怎么样的?首先,他肯定不会在公共场合大声聒噪。其次,他有良好的修养、优雅的气质、得体的言行举止,等等,那些发乎内形于外的让人赏心悦目的好风采、好风度。

  这种风采和风度,不是凭着位高、权重、钱多就能拥有的,也不是突击培训一下就能拥有的,而是来自长期的阅读和学习,不断的自律、自省、自我提升,不断地磨炼意志,陶冶情操,美化心灵。

  第二件,占公家便宜的事。

  秦时月用三句话提醒和告诫大家。

  第一句:“故君子慎其独也。”《礼记·中庸》里的话。意思是人贵慎独,没人看见也好,没人听见也好,都应该慎言慎行,管住自己的身口意,保持自己的良好德操。

  为人要有敬畏之心。敬畏什么?天地、鬼神。故独处并非等于无人看见。谁看见了?天知、地知、鬼神知。

  有人说,哪来的鬼神,那不成迷信了吗?时月认为有,这“鬼神”,就是每个人自己,自己的灵魂与意识。

  第二句:“不义而富且贵,于我若浮云。”出自《论语·述而》,是孔子讲的话。是说人要有“义”的观念,要有羞耻心,不能为了“利”而不择手段。

  第三句:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”刘备《遗诏敕后主》里面的话。意思是无论善恶,都会积少成多,由小及大,所以务必树立起谨小慎微之心、防微杜渐之心。

  第三件,背后聊天、议论别人的事。

  时月将它上升到误国误民和道德堕落的高度来讲了,大家一时瞪大眼睛,耳朵都拎直了。

  他说,“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”是唐朝杜牧《泊秦淮》诗中的名句。

  诗中讲到的“后庭花”,是指南唐后主李煜谱曲的《玉树后庭花》,素来被称为亡国之音。

  但时月认为,新的时代,应对“亡国之音”有新的理解。

  李煜因诗酒女人亡国,早就成了过去时,但我们现在要警惕什么样的东西会亡国呢?哪里一定是妖姬所唱的靡靡之音?

  他列举了几样:如果不加节制,那么,舞厅里的“蓬嚓蓬嚓”,麻将桌上的“哗啦哗啦”,餐桌上的“叮叮当当”,乃至办公室里的“嘻嘻哈哈”,都是可以成为亡国之音的。

  会场上有人发出了“嘻嘻”的笑声。

  谈空天会亡国,在他们想来,那是“大头天话”——太夸张了吧。

  马有福的一对圆眼笑成了两条线,似乎已经在等着看挂职团长的笑话了。

  时月了解他们的心思,不慌不忙地说,办公室里的“嘻嘻哈哈”会成“亡国之音”,当然是一种夸张手法。

  说说笑笑,不至于误国,但却能误事。长期误事,从小事误到大事,不就是在误国么?当年有人光顾了在戏园看戏,而没让军人抵抗日军的进攻,不是丢了大片的国土么?

  从这样的逻辑来分析,透过现象看本质,就一点都不夸张了。

  会场里点头的人多了起来。

  “生于忧患,死于安乐”,两千多年前的孟子就已经在告诫国人。

  “山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休”(宋,林升《题临安邸》)那是亡国之音。

  “温泉水滑洗凝脂,从此君王不早朝”(唐,白居易《长恨歌》)那是亡国之象。

  上班后嘻嘻哈哈谈空天,下班后噼哩啪啦打麻将,或者在饭店里、茶室里、洗脚店里泡上一天半天的,算不上是错,但都是耽于游乐的表现哦。

  如果举国上下都如此无心无事、不思进取,那这个国家还会有希望吗?特别像今天的中国,倭乱方止,民不聊生,百废待兴啊!

  作为党国的一分子,身上应该有使命,有责任,有担当,有作为啊,否则哪里对得起这身皮子?哪里对得起老百姓的供养?

  一些人听了,头点得跟鸡啄米一般。

  庄厚德坐着,屁股开始挪动起来,鼻子里喷了几股粗气。

  秦时月以前不讲这些大道理,今天既然讲了,就一发而不可收。

  他问,大家想过没有?为什么保安团串门聊天的现象特别频繁?那是因为太空啊。

  秦时月觉得,工作没有压力,或者压力小,不一定是坏事。但无事可做,也不想做事,却一定不是好事,是一个大问题。

  其实,事在人为。事能找人,人更能找事。一个人只要想有所作为,总有让自己忙起来的理由和机会。

  反之,一个懒人,成堆的事情等着他,他也忙不起来。

  懒有懒的借口,勤有勤的理由。一切因人而异,因观念而异。而观念是可以引导和改变的。

  今天,他就想协助庄团长,来做一个观念的引导者和改变者,也希望大家能够跟上来,参加进来,一起帮保安团营造一种干事创业的好氛围。

  秦时月没忘记将开会、正风的事归功于庄厚德。

  他看到身边的庄厚德听到他的话,将身板挺了挺。

  对于聊天中议论、中伤、离间、诬陷别人的事,秦时月更是毫不客气地予以了鞭笞。

  “在我们这里,大声嚷嚷不提倡,窃窃私语更是要禁绝。除了研究工作,任何时候都不要东张西望、交头接耳,否则就是搞阴谋诡计。”时月强调说。

  下面发出笑声。

  他劝告大家:人与人之间相处,最要紧的事就是要真诚相待,心口如一。

  孔子说:“君子坦荡荡,小人常戚戚”。说的是心胸的区别,一个坦荡无私,一个只计较利益得失。

  有什么意见,当面提多好,为什么要背后搞小动作?

  而且,说话一定要负责,对别人负责,也对自己负责。

  对人负责,是说评论别人,要有事实依据,不可人云亦云、捕风捉影、见风就是雨。更不可信口开河、胡言乱语、横加攻击。

  良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。

  对己负责,是说管住身口意,是一件长福德的事,会长久利益自身的事。

  反之,非议、诬陷别人,是在造孽,报应是非常严重的。

  他还讲了查案途中凭吊罗隐的心得。

  在传说故事中,罗妈妈在家用菜刀砧板数落邻居、亲友,实际上就是身口意出了问题,从而触怒天神,将她儿子的“皇帝骨头”换成了“讨饭骨头”。

  虽是传说,但教育意义极大。

  而在背后拉帮结伙中伤、离间同事,那与罗隐妈的唠叨相比,罪孽不知要大多少倍了。

  别以为人家听不到。他知、你知,天知、地知。这就有四方知晓了。天知地知就是鬼神知。鬼神在哪里?“离地三尺有神灵。”

  这个鬼神与神灵,就在人的身上,在心里,在大脑的意识深处。这不是迷信,是科学。

  从心理学上讲,人的恶言与恶念,会被及时记录下来。谁记录?自己的灵魂和潜意识。

  按照佛学上的说法,叫做第八识——阿赖耶识。这是一颗种子,会随业流转,永不磨灭。

  随什么业?善业、恶业。

  流转到哪里?来生来世,生生世世。

  有的朋友心里可能又在嘀咕了:来生来世?那不是迷信么?

  这问题无解,因为谁也没有死过,又如何回答?所以不去讨论。

  但佛学认为,所有生命,包括天、人、阿修罗、地狱、畜牲、饿鬼这六道众生,都有前世、今生、后世;所有事物,都有过去、现在、未来。

  不去迷信。只将它当成一种学说来尊重和研究。

  但有个问题一定会引起质疑:人死后,肉体会消灭,那意识是随肉体消灭了呢?还是能够离体而去,去往另一个地方,或者附着到另一个生命身上?

  同样是无解,原因相同,不作讨论。

  所以,灵魂和意识会不会随业往生这件事,还是不确定的。

  那么,是相信它有好呢,还是相信它没有好?

  时月认为,如果信其无,导致人的福报享尽、坏事做尽,可万一两脚一伸之后,发现那东西真有,悔之晚矣。

  反之,如果信其有,那个第八识,那个“阿赖耶识”,那个不确定的将来,那么人就会更加自爱,自觉管住自己的起心动念,断除任何的恶言、恶念与恶行。这样既利益众生,又能问心无愧,临走时自信满满,多好!

  听说大家都很会做生意,那么,今天这笔生意,怎么做才最划算,请大家回去好好想一想,算一算。有心得的,欢迎探讨。

  会议结束,回到办公室后,秦时月长叹了一口气,将自己放松在椅子里。

  他感到好累,比破案还要累。

  他今天这番讲话,差不多快将心都要掏出来了。

  他当然明白,跟人讲一些远远高出其认知的事情,也许是一种徒劳。

  庄子在《秋水》中说,“井蛙不可语于海……夏虫不可语于冰……曲士不可语于道”,讲的就是这个道理。

  在场的很多人,在他们的人生经历里,恐怕是第一次听到有人在他们面前谈论人生的取舍问题,身、口、意的问题。

  这样的话题,实在是闻所未闻,也远远超出了其认知范围。

  不过,明知对方缺乏而不讲,就一定对了?也许是更大的罪过吧。

  听不听在别人,讲不讲在他,应该给人一个闻道的机会。

  他是宁可自己徒劳无功,甚至成为笑柄,也要将善念播撒出去的。

  不过,在内心深处,他大有当年杜少陵  “冠盖满京华,斯人独憔悴”(《梦李白二首》)的孤独与无语。

  旧檀有《说教养》诗云:

  教养是什么?

  欲说境已低。

  诗书从不展,

  礼乐哪得知?


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