话说戒嗔和尚与秦时月低语一幕，当时吃饭的人几乎都看到了，但几乎所有人都以为，他们就是在商谈做法事的事，其实呢？无关法事，却事关重大。

  原来，戒嗔法师代表见山住持，向秦时月反映了一个情况：寺内新到一僧人，担任寺内知客僧，与外人过往甚密，不像是个本份的出家人，存在许多嫌疑之处。

  秦时月知道，知客僧在寺院内是住持的得力助手，相当于行政部门的秘书长、办公室主任之类的角色，协助行政“一把手”管理单位的大小事务。知客僧往往交游广泛，是个厉害角色。

  秦时月当即答应，趁为扈小姐做法事的机会，前往寺院侦查，这样外人就看不出端倪。

  戒嗔听了，点头领会。

  回到酒桌后，秦时月让小薯下午通知县政府秘书室，让他们准备20块大洋，作为超度扈科长的报酬。让小薯明日一早带上，随自己上永王山妙智寺去。

  众人听在耳中，纷纷赞秦时月既热心又会理事，一顿饭没吃完，就将做法事的事安排清爽了。

  次日，天公作美，艳阳高照。虽已是10月霜降节气，但天气放晴时，仍然可以穿衬衫，难怪母亲经常会说“十月小阳春”。

  秦时月带领金不换、张小薯及县政府财政科人员等几个随从，一路蹄声前往永王山。

  为了核实河野英男的身份，他还特意让小薯带上了平时专在南门头一带查户口的两名团丁。他们认识润秦布店的掌柜关自民。

  众人才进山门，见山法师率领僧众，身披袈裟，已在大雄宝殿外列队迎候。

  自从寻找紫苏时见过见山法师，秦时月一直无暇再上妙智寺。见山法师见过秦时月，方知去年的青年施主，原来是保安团的长官，一时肃然起敬。

  这时，一蓄了长须的僧人前来施礼，见山介绍是寺院方丈真定法师。

  秦时月见真定身材臃肿，满脸赘肉，且目光浑浊，感觉很不好。再与其他人相见，其中有一精干和尚，满脸堆笑合十，口称“秦团吉祥”。

  秦时月料想此人估计就是那名知客僧，时月看向两名团丁，只见他们眼神迟疑，先是微微点头，后又微微摇头，于是心中有了点底。

  果然，见山住持随后就向他引荐了知客僧无尘。

  秦时月不动声色地点头致意，在众人的簇拥下进入大殿。

  住持见山安排秦时月在一旁立定，做个手势，一时梵唱响起，引磬、木鱼齐鸣，众人神情顿时肃穆起来。

  “炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海外悉遥闻，诚意方殷，随处结祥云，诸佛现全身……”领唱的见山法师嗓音洪亮，声震屋宇，穿透力极强，一下将大家带入意境中去。

  时月打量众僧，见全都全神贯注于唱念之中，那知客僧无尘也没有例外，便借口出恭，让小薯他们在大殿内观摩，自己悄悄离开，直奔僧寮。

  此时僧人们都集中于大殿内做法事，僧寮这边静悄悄的没有一点声音。

  看官有所不知，正信的寺院，僧寮的各间房门一般是不上锁的。出家人四大皆空，身无长物，也无秘密，有什么必要锁门？

  秦时月挨间入内侦察。到一间时，见到一位年轻僧人。时月问他为何未去大殿做法事，说是最近才来，还不会唱念。

  时月便问他知客僧住哪间，自己是他的客人，想借便桶一用。沙弥便指引秦时月，却就在隔壁。

  时月入内，掩了门，迅速以目搜索。觉无特别后，直奔其床头，掀开枕头，下有一物，是把匕首。再往床头底下的床脚边一掏，掏出一把日式手枪出来。时月将子弹退了，放进自己口袋，把枪放归原处，出了门，向小沙弥道过谢，径回大殿。

  这佛事也真长，一做即做了两个小时。秦时月要不是有身好功夫，还真是吃不消站。

  法事一结束，秦时月见那无尘急急去了自己房间，又急急返回。

  看看离午饭还有点时间，僧人便邀秦时月一行去方丈室用茶。

  佛门无酒。酒是佛门“杀、盗、淫、妄、酒”五戒之一，不许喝。非酒有错，是喝酒容易乱性，乱性则会破其余四戒，所以佛道二门都禁酒。有的所谓的“素酒”可喝，完全是杜撰，是强词夺理，不如法。

  酒禁了，茶却讲究。托了各路施主的福，饮的都是名茶，什么狮峰龙井、黄山毛峰，洞庭碧罗春，福建铁观音之类的，应有尽有。

  众人喝茶聊天。方丈真定春风满面地坐在一张上好的海南黄花梨茶桌后司茶。

  秦时月由于奶奶与母亲都是信佛的，从小就在经声礼忏声中长大，所以对佛学一直很感兴趣，《心经》《大悲咒》早在小学时就能背诵。后来即使进了军校，也照样关注，阅读过不少经书，也看过《五灯会元》《景德传灯录》等记载佛门趣事和异象的书，对佛门公案了解不少。

  秦时月装着不经意间将话题转到知客僧无尘身上，问他之前在哪个寺院修行。

  无尘说在庐山。

  秦时月追问，庐山哪个宝刹？

  无尘说，住过东林寺等多处。

  秦时月说：“那可是名寺，历代文人亦多有吟咏，这您知道吧？”

  无尘忙说：“秦团长博学，小僧只顾念经修行，对文人的题咏不感兴趣。”

  秦时月想，看来他对苏轼那首《题庐山东林寺》（横看成林侧成峰）并不了解，也不加揭穿。

  然后，他又沉吟说：“出家乃大丈夫之事。修行苦啊，光经书就有得师父背诵了。背个两百多字的《心经》还好，《大悲咒》也不算难，但遇到两万字的《楞严咒》，那可有点头皮发紧的吧？”

  无尘听了，谦恭地笑笑说：“那是，那是。吃苦么，应该的，应该的。”

  秦时月听了，也笑笑，心里说，老狐狸，你可终于露了尾巴。原来，说这话时秦时月设了个陷阱：《楞严咒》哪有两万字？只有四千多字。但对方丝毫都没有察觉。

  “原想秦团是个研究军事之人，想不到佛学方面的造诣也这么深，小僧真是佩服，佩服。”无尘说道，话锋一转，“小僧僧腊短，又忙于应接等事务，故经书上多有荒疏。特别是跟了虚云法师之后，不是打坐，就是出坡，参禅劳作多了些，念经上确实没怎么下功夫。”

  秦时月想，看来他是怕露了马脚，开始主动为自己打埋伏，可惜迟了。不过这假和尚的心思，倒也缜密。既然对方说到虚云法师了，他想再挖个几个坑让他跳跳，于是朗声赞叹：“虚云法师可是名震海内外的高僧，无尘法师能够侍奉其座下，让多少人羡慕啊！不知您跟从老和尚是在哪一年？”

  无尘说：“13年前吧。”

  秦时月说：“哦，那就是1934年的事了，那时老法师好像在福建鼓山吧？”

  无尘说：“团长好记性！不过，同年秋，老和尚应将军之邀，去了广东南华寺。我正是在1935年底以后，跟随了老和尚两年时间。后来老和尚让我外出参学，这才有缘来到这里。”

  秦时月一听，不简单啊，老和尚的行径他居然一清二楚，会不会是有备而来？那好，既然他如此清楚老和尚卓锡南华寺的时间，那我索性考他一考。于是故作神往地说：“听说老和尚神通广大，无尘法师能不能为我们讲一讲他的一些神通往事，让大家长长见识？”

  无尘双十合十，恭敬却委婉地说：“阿弥陀佛，团长吉祥！佛门不讲神通，老法师平时也不许我们讲。”

  秦时月说：“嗯，确实。只是有些灵异现象，作为我们红尘中人，还是很感兴趣的。有没有听过猛虎皈依一事？”

  无尘一脸不解地看着秦时月，说：“没有。”

  秦时月便向大家介绍说，此事绝非道听途说，更非虚构，而是自己当年游历南华寺，听虚云座下一徒弟亲口讲的。

  话说虚云自1934年到达南华寺以后，十年间兴建殿堂两百多楹，塑像六百多尊，使南华成为广东最大的寺院。此后，老和尚举行千佛大戒，吸引了港澳大批信徒前往观礼。

  此年冬月，结坛正殿，入夜说菩萨戒时，有虎来伏阶下。众人异之。师为虎说三皈依，并作偈一首：“虎识归依佛，正性无两样。人心与畜心，同一光明藏。”之后此虎每年现身寺院周围，但从不伤及人畜。

  寺后因建“伏虎亭”一座。秦时月也在僧人陪同下游过此亭。

  “不仅禽畜如此，连树木也现瑞象，无尘法师可有耳闻一二？”时月问。

  无尘又是一脸茫然，低声说：“阿弥陀佛，小僧不知。”

  秦时月想，既然你一问三不知，那么，继续由我来讲给你听吧。也让你输个心服口服。

  原来，1935年冬，南华寺的三株宋代柏树，竟然枯枝发新芽。它们位于伏虎亭之北，卓锡泉之南，据说几百年来从无绿叶，早已被人当作朽木枯枝，那一年忽然死而复生，绿满枝头，让大家啧啧惊奇，以为是虚云复兴祖庭，让老树有所感应，便欣然再春。

  无尘听了，合掌恭敬而白：“阿弥陀佛，小僧一心念佛，对这些事概不关心，竟然不如团长熟悉，惭愧惭愧！”

  秦时月想，我索性猫戏老鼠捉弄个够吧，说：“听说虚云法师南华寺之行，颇有来历，不知无尘法师能否为我们一讲？”

  无尘说：“老和尚去南华寺，是受广东一将军所邀。”

  秦时月点点头，说：“没错，是李汉魂将军去信邀请的。不过，据庙里众僧说，虚云老和尚亲口说过，还有一位更重要的人物，曾经数次邀请过他，知道是哪位要人吗？”

  无尘说：“小僧孤陋寡闻，未曾听说。”

  秦时月说：“实为不该。因为此事乃老和尚亲自跟弟子们讲的，自然真实不虚。”于是又讲了一段公案，听得一干出家、在家之人呆若木鸡。

  原来，1934年二月某夜，虚云于趺坐中见六祖至，对他说：“时至矣，汝当回去。”

  老和尚以为自己阳寿已尽，次日对弟子说，昨晚梦六祖召归，可能世缘已尽。

  四月，一晚三次梦见六祖催他回去。

  过了几天，广东李汉魂将军来信，请他前往曲江南华寺主持重修工作。

  是年9月，虚云离开鼓山前往南华寺巡视。南华寺虽系六祖所创，但自明代憨山清公而后，已冷落数百年。也就是说，真正催促虚云老和尚去南华寺的，其实是六祖慧能。他以显灵的方式，要求虚云前往重振祖庭。

  秦时月讲毕，有些嘲讽地说：“如此灵异之事，俗子也许不信，可在佛门，早已传为佳话，无尘法师作为老和尚座下，如何会不曾听说呢？”

  无尘这时脸上已经冒汗，结结巴巴地说：“小僧一心礼佛，心不旁骛，惭愧惭愧！”

  见山住持合掌恭敬而白：“阿弥陀佛！想不到秦团长年纪轻轻，对佛门公案了如指掌，老衲不胜钦佩！”

  秦时月哈哈一笑，说：“没有打虎术，焉敢闯虎穴？不过，法师有所不知，我也是因缘所使，在军校学习期间，有幸拜访过南华寺，承蒙院方接待，也亲见过虚云老和尚威仪。老和尚粗衣陋服，粗茶淡饭，却宝相庄严，文采盖世，自得风流，实乃旷世奇才，故而深为钦佩，铭记于心。”

  秦时月又对大家说：“老和尚修行有成，故高寿，今年应该快百岁高龄了吧？”

  无尘楞了愣，说：“法师的年龄快成迷了。”

  见山法师这时再也听不下去，合掌对曰：“阿弥陀佛，法师慈悲。虚云大和尚已历四朝五帝，在民国丛林，声名如雷贯耳。1934年他去南华寺已经是95岁高龄，今年应该已有107岁了，这个怎么会是迷呢？”

  秦时月点头赞许，觉得这位见山法师还真是正直，与自己的脾气很是相似。前面那些灵异之事，无尘不知道还可以掩饰，但说到老和尚的年龄，他又说不知，哪有这个道理？我且不再跟他纠缠，直接捅破这层窗户纸算了。于是高声说：“师长的年龄，的确不好经常去问，但虚云老和尚乃当代高僧，是佛门国宝。他的健康长寿，也一直是大家津津乐道的一件美事。无尘法师，恕我直言，您居然连自己师父的年龄都弄不清楚，也太悖常理。不过，虚云法师的年纪，数字有点大，记不清楚也还有个托辞。他的徒弟当中，有一位武功很好的无相法师，你该认识吧？”

  无尘说：“对，他是我师兄，武功是很好的。”

  时月未置对错，继续问：“南华禅寺有一样镇寺之宝，罚您下回带我前去瞻仰，不知可否？”

  无尘笑笑说：“阿弥陀佛，南华寺乃祖传道场，镇寺之宝甚多，小僧不知团长指的是哪一样？”

  秦时月“哈哈”一笑，说：“无尘，您就不要再为自己强辩了。别说南华寺的珍奇，恐怕连这世上再多的宝物，也比不过那一样——它就是六祖慧能大师的肉身。在座各位想一想，除了释迦牟尼的佛骨舍利，这世上的文物，比六祖大师的真身塑像更珍贵的，恐怕也已不多。

  此像当年在大师肉身基础上裹以泥胎，再以生漆与苎麻交错，层层叠加，后将泥胎挖去，剩下坚硬如钢而富有弹性的漆苎外壳，再于表面以生漆调色而成。

  此像距今已有1200多年，日军占领时曾取其身体部分化验，证实为肉体真身，故恭敬礼待，未敢冒犯。神奇否？不可思议否？

  前说种种，你一样不知，我还可以勉强容你，但你竟然连六祖真身佛在南华寺这一点都不知，岂能自圆？

  还有，南华寺根本就没有一个叫‘无相’的法师，却有一个叫‘一无’的法师，我的一指禅功，就是他传授给我的。可见，你根本就没有在南华寺和虚云老和尚身边呆过，连你的僧人身份，也是假冒的！”

  说完，他向金不换和张小薯一招手，说：“好个欺世盗名的无尘法师，给我拿下！”

  众人再看无尘，无尘却已掏枪在手，指着秦时月。

  秦时月掏出一把子弹，将掌心摊开在无尘面前，说：“这是你枪中子弹，对不起，我提前没收啦。如果我没有猜错的话，你就是秦梦南门“润秦药店”的老板关自民——日本名字叫河野英男，对不？”

  无尘张口结舌，张小薯唰的一下将他的枪下了。

  假和尚的脑袋霎时耷拉下来，满脸死灰，额上渗出了汗珠。

  见山法师见状，立时向秦时月合掌赞叹，说：“阿弥陀佛！真修行何必投寺院？假和尚终将露真容。自古英雄出少年，秦团长真是神人，老僧叹服，叹服！”

  秦时月拱身作了个揖，说：“佛门净地，用人选人不可大意。特别是在这兵荒马乱之世，更要明察秋毫，谨防歹人混迹。”

  他表面上是对见山住持说的，实际上是话里有话，讲给一边的胖大方丈真定听的。

  真定法师好不尴尬，喃喃自语着：“阿弥陀佛，罪过！罪过！”

  见山法师也连颂“阿弥陀佛”。

  秦时月让金不换带人把住大殿门，不许一个和尚进出。然后让小薯押了无尘，自己叫了见山法师，另觅净地审讯。

  旧檀有《劣僧》诗：

  几世修来几世行，

  千年古庙做闲僧。

  黄昏才下金刚座，

  夜半思财又掌灯。


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